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    于是旅者开始：

    “正如我上一次和你们说过的那样，巫术不是玄法，巫术不需要保密，巫术是人类与生俱来的力量，每个人都可以掌握。”

    “巫术分为三个大类，分别是接触巫术，模拟巫术和媒介巫术。”

    “先说接触巫术，你刚才提到的衣服找人，是一个很不错的办法。失踪者穿过的衣服，因为接触而和失踪者产生特殊联系，这就让施术成为可能。一个常用的仪式是将失踪者的衣服用竹竿撑起来，根据衣服飘动的方向确定失踪者所在的方向。禁忌是在整个寻找的过程中，竹竿顶端的衣服不能掉下来。”

    “模拟巫术则是另外一种思路，原理是对失踪者进行模拟。用稻草扎一个人偶，在纸片上写上失踪者的真名并贴在人偶身上。之后将人偶放在地图上点着，通过烟雾可以确定失踪者的方位，甚至具体的地点。禁忌是在书写失踪者真名的时候，必须一笔完成。”

    “媒介巫术更为直接，通过特定的媒介询问自然本身。比如常见的乌鸦引路，用失踪者的血迹喂食乌鸦，追踪乌鸦放飞的方向。媒介巫术的禁忌更为苛刻，在乌鸦引路的过程中，追踪者必须全部蒙上眼睛。”

    “这就是巫术的三个类别，在这三个类别中都有很多找人的仪式。”

    旅者一席话通俗易懂，陆远点头表示受教，然而此时旅者话锋一转：“小哥，你听出这三种找人的仪式中有什么共同点了吗？”

    陆远摇头，旅者很快解释：

    “一切巫术，归根结底都是运用自然的力量，寻人的仪式归根结底都是向自然询问答案。”

    他看向窗外，街道上越来越多的新生卫兵，问道：“小哥，你想想看，现在这个荧晨世界的自然本身，是什么？”

    陆远回答：“神思者。”

    这是一个很浅显的答案。在提丰世界，劳鲁就是自然本身。神思者已经完全掌控荧晨世界，他当然也是自然本身。

    “你现在的情况是与自然为敌。”旅者继续解释，“虽然与自然为敌也可以骗到自然的力量，比如你刚刚转换自己的身份。但是你不能请求自然本身做不到的事情。”

    “所有寻人的巫术，本质上都是在向神思者打听程启的下落。问题是神思者也在找程启，祂都不知道程启在哪，怎么可能给你提供答案？”

    “不仅得不到答案，而且对方有很大可能立刻感知到我们的位置。”

    “这下懂了吗？”

    老陆是听懂了，最后一声长叹。程启的藏身处完全没有头绪，神思者的绞索越来越紧，随时都可能找到自己，现在和舰桥的连接还断了，真是一筹莫展。如果能联系上玄修，也许玄修能搞出什么对世界进行扫描的术型来，虽然那样做等于直接和神思者开战。

    “其实我有点思路，但结果会很不确定。”

    在沉默良久后旅者忽然开口，老陆重燃希望，抬起头静待下文。
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